Serra San Bruno ist ein kleines kalabrisches Dorf etwa 800 Meter über dem Meeresspiegel. Gepflegt und gepflegt, bietet es im Sommer Kühle, genießt auch das Grün und die ausgezeichnete lokale Küche. Außerdem beherbergt es einen der drei Kartäuser auf italienischem Territorium aktiv und präsent. Einer von 18 auf der ganzen Welt präsenten (aufgeteilt auf 5 Männer und XNUMX Frauen). Die wirkliche Besonderheit der Einsiedelei, die sich in der Ortschaft Santa Maria del Bosco befindet, ist die zweite, die jemals von einer allgemein anerkannten Einsiedelei gegründet wurde Vater des Ordens.
Bruno aus Köln
Bruno wurde in Köln geboren, damals eine der berühmtesten Städte Europas, im Jahr 1030. Er zog 1045 nach Reims. Die französische Stadt ist klein, aber berühmt für ihre Dom er ist gut auch für die Schule die sich dort niedergelassen haben. Die Kirche und die Universität faszinieren Bruno sofort.
Sein Witz und seine Intelligenz fallen dem Rektor sofort auf, der ihn als seinen Nachfolger wünscht. Bruno wird einer, der noch keine 30 Jahre alt ist. Neben seinem Studium hat er auch eine tiefe Liebe zu Kirche was ihn streng und anspruchsvoll macht. Der Kampf um die Trennung der weltlichen Einmischung in kirchliche Ämter wird zu einem über vier Jahre dauernden Kampf, der ihn und seine Gefährten zum Verlust von Gütern, Ämtern und Ämtern führt. Sie sind gezwungen, Zuflucht bei der Roucy-Schloss.
Obwohl ihm die prestigeträchtige Position des Bischof von Reims, Bruno versteht, dass das Leben im Exil ihm den Willen gegeben hat, seine Berufung einsam zu leben.
An der Spitze von sechs Männern geht er zum Bischof von Grenoble. Er bittet ihn, ihm zu helfen, seinen Traum zu verwirklichen. An einem abgelegenen Ort zu schaffen, der Brunos Wünsche am besten widerspiegelt, ein Kloster.
Nachdem man den begehrten Platz gefunden hat, beginnen Tage fieberhafter Arbeit (unter anderem mit dem treuen Schüler Lanuino), um die kleinen Holzzellen (wo die Mönche wohnen), das Refektorium, den Kapitelsaal und die Kirche zu bauen. Begonnen im Jahr 1084, wurde diese erste Kartause (Chartreuse), benannt nach "Santa Maria de Casalibus", dauert bis 1132, wenn es von einer Lawine verschüttet wird.
Der Ruf von Papst Urban II
1088 wurde er ernannt Papst Urban II. Es ist kein Geringerer als Eudes de Chatillon, der Brunos Schüler in Reims war und ihn sofort neben sich haben möchte. Letzterer lebt seit sechs Jahren glücklich in der Einsiedelei von Chartreuse, kann sich aber dem Willen des Heiligen Vaters nicht widersetzen. Inzwischen jedoch steht Heinrich IV., ein jahrhundertealter Feind des Papstes, vor den Toren Roms. Urban II. muss mit Bruno fliehen. Nachdem ich durch Süditalien gewandert bin fand Unterschlupf, 1090 in Kalabrien, Gastgeber der Normannen, der diese Gebiete vor kurzem erobert hatte.
Obwohl das Land, das sie beherbergt, von Kriegen zerrissen ist, ist es bereits der Ort eines blühenden Klosterlebens byzantinischer Herkunft. Urban II. bietet Bruno das Bistum Reggio Calabria an, aber dieser lehnt ab und bittet den Papst, zum kontemplativen Leben zurückkehren zu können. Der Papst nimmt an, solange der dafür gewählte Ort in Kalabrien liegt. Das Tal namens Santa Maria della Torre, 850 Meter hoch, erweist sich als bewaldet und verlassen, ohne unwirtlich zu sein, genau wie Chartreuse. Er nimmt das Angebot von Graf Roger an, der ihm dieses Land schenkt und beginnt zu Bau der neuen Certosa, die den Namen Santa Maria della Torre annehmen und 1094 vom Bischof von Reggio Calabria geweiht wird. Ruggero I. von Kalabrien und Sizilien ist ebenfalls im feierlichen Moment anwesend und erweitert zu diesem Anlass seine Spenden an Bruno, darunter Grundstücke in Stilo und Bauernhäuser in Bivongi und Arunco (dem heutigen Montepaone).
Die ersten Häuser von Serra
Für den Bau der Eremitage wurden Bruno Arbeiter zugeteilt. Er sorgte dafür, dass die Unverheirateten in der Nähe des Gebäudes wohnen konnten und trennte sie effektiv von den anderen, die ihre Häuser daher in größerer Entfernung bauten. So wurde der . geboren erster Kern des bewohnten Zentrums von Serra. In der Zwischenzeit ist die Kreditlinie Lanino schließt sich Bruno in der neugeborenen Serra an und hilft ihm bei der Verwaltung und Verwaltung der Gemeinschaft. Die Bindung zwischen den beiden war so stark, dass viele Briefe (auch auf päpstlicher Ebene) „an Bruno und Lauino“ adressiert waren.
Bruno, Gründer des Kartäuserordens, starb am 6. Oktober 1101 und wurde auf dem kleinen Friedhof von Santa Maria della Torre beigesetzt. Seine Stelle wird wie selbstverständlich von Lanuino eingenommen, der weiterhin die klösterliche Gemeinschaft führt und sich strikt an die Anweisungen seines Lehrers hält. Nach dem Tod des letzteren, der 1116 eintrat, nahm das Kloster langsam den Weg des Niedergangs, so dass es von 1192 bis 1411 zu einem Übergang mit Übergang vom Kartäuserorden zum Zisterzienserorden. Es gibt jedoch keine dokumentierten Informationen über diese Zeit, da Historiker es für wahrscheinlich halten, dass nach dem Erbe der Klosterkirche andere Bauarbeiten durchgeführt wurden (z. B. das Wohnheim und die Apotheke). Zwischen 1411 und Anfang 1500 erhalten wir Nachrichten über die Vernachlässigung, der das Kloster trotz der Nachfolge von 11 Äbten in der Verwaltung aufgegeben wird.
Der Kult von San Bruno
Im Jahr 1514 autorisierte Leo X. nach der Entdeckung der Leichen von Bruno und Lanuino in der Kirche Santa Maria del Bosco die Kartäusermönche, ihren Gründervater zu verehren. Die Zisterzienser gaben die Kartause daher dem Papst zurück, der sie den Gründern zurückgab. Im Jahr 1623 wurde die Papst Gregor XV. dehnte den Kult des San Bruno auf die ganze Kirche aus, indem er festlegte, dass er am 6. Oktober gefeiert werden sollte.
Während des 600. Jahrhunderts wurden die großen Mauern und die alte Kirche gebaut. Leider am 7. Februar 1783 a verheerendes Erdbeben neunten Grades der Mercalli-Skala, nicht nur Panik säen und über 40.000 Opfer forderten, zerstörte es alle alten Gebäude, so dass nur die Fassade der alten Kirche und zwei Seiten des Kreuzgangs aus dem 600. Jahrhundert erhalten blieben. Offensichtlich ist das verheerende Erdbeben zusätzlich zu Zerstöre die Kartause, es verursachte den Verlust von wertvollem und sehr wichtigem historischem und archivalischem Material. Die Kartäuser gerieten ins Elend und, da sie nicht in der Lage waren, sich in kurzer Zeit aus den Trümmern wieder aufzubauen, litten sie unter französischer Unterdrückung. Im Jahr 1808 wurde die Kartause tatsächlich durch ein Dekret von Giuseppe Bonaparte aufgehoben. Die Kartäuser nahmen es 1856 wieder in Besitz und begannen mit den Umbauarbeiten des gesamten Klosterkomplexes. Sie bauten auch die neue Kirche nach einem Projekt des Architekten Pichat. Sie weihten die neue Kirche am 13. November 1900 durch die Hand des damaligen Bischofs Monsignore Giuseppe Barillari.
Die Kartäuser und Hiroshima
Seitdem wurden viele Arbeiten durchgeführt, um dem Komplex seinen alten Glanz zurückzugeben. Im Laufe der Jahre haben sich auch viele Legenden um diese wunderschöne Einsiedelei entwickelt, in der nur wenige Mönche unter der Leitung eines Priors leben, die beschlossen haben, ihr Leben der Askese und Meditation zu widmen. Unmöglich, an etwas anderes zu denken, wenn man bedenkt, dass die einzige gemeinsame Mahlzeit die des Sonntags ist und dass sie die Kartause mit der gleichen Häufigkeit für einen Spaziergang verlassen, der maximal drei Stunden dauert und bei dem kein Wortwechsel mit Fremden erlaubt ist. Ein paradox subversives Leben, in dem die Zeit ihre Zeit verliert, als suche sie die Grenze zwischen dem Sichtbaren und dem Unsichtbaren.
Und genau diese bewusste Isolation hat im Laufe der Jahre die mehr suggestive Legenden. Wie derjenige, der einen der Piloten von Enola Gay haben wollte, dem Flugzeug, das die Atombombe auf Hiroshima abgeworfen hatte, eingeschlossen in die Klostermauern. Stimme, die aus einem Bericht von Enzo Biagi aus dem Jahr 1962 stammt, der von einem Kartäuserbruder aus Illinois, Pater Anthony, einem ehemaligen Sergeant Major der US-Armee, berichtete. Er wurde fälschlicherweise mit dem Atompiloten verwechselt. In Wirklichkeit hat seine Entscheidung, die Gelübde abzulegen, mit Hiroshima zu tun, aber nur, weil der Soldat, der die Stadt besuchte, so schockiert war, dass er beschloss, sich in ein Kloster zurückzuziehen. Dieses Gerücht brachte so viele Schaulustige auf die Certosa, dass die Brüder gezwungen waren, ein Schild an der Eingangstür anzubringen, das die Anwesenheit von Enola Gay-Piloten leugnete.
Von Maiorana nach Milingo
Aber die Aura des Mysteriums und der Legende endet hier sicherlich nicht. 1975 auch in Certosa . angekommen Leonardo Sciascia. Der Schriftsteller aus Agrigento stellte sich vor, dass er sogar den 1938 verstorbenen sizilianischen Physiker Ettore Majorana im Kloster finden würde.
Ein Sciascia war fasziniert von der Vorstellung, dass der Wissenschaftler, der zur Atomspaltung beigetragen hatte, und einer der Piloten, der die erste Bombe abgeworfen hatte, reumütig am selben Ort waren. Ein weiteres ausgezeichnetes Verschwinden brachte die Aufmerksamkeit auf die Mönche von Serra San Bruno zurück und bezieht sich auf dieÖkonom Federico Caffè.
Wieder nur Gerüchte und sonst nichts. Zuletzt war auch von der Ankunft des umstrittenen afrikanischen Bischofs Emmanuel Milingo im Kloster die Rede, der nach seiner Heirat mit einer Koreanerin aus dem Vatikan entlassen wurde. Kurzum, die Stille (der Klöster würde man sagen, um den Titel eines Bartlett-Romans zu umschreiben), die Ruhe und die Askese, die an diesem Ort zu finden sind, kommen immer dann an die Oberfläche, wenn eine mehr oder weniger illustre Figur im Nichts verschwindet . Als eine Art Metapher für den Ort, so schwer zu erreichen, aber bereit und einladend, beschützend. Mit seinen hohen Mauern und der einsamen Stille scheint es für alle aufgewühlten Seelen zu bedeuten, dass es dort drinnen vielleicht möglich ist, sich selbst zu finden.
