Schwere Zeiten, die wir erleben. Zeiten unbekannter Ängste, vor allem aber des Rückzugs aus dem Leben. UND' psychische Trägheit die größte Gefahr, noch mehr als die des physischen Todes. Aber eine Rückkehr ins Leben ist möglich, wir können es jederzeit tun. Denn "die eigentliche Angst vor einer Ansteckung kommt vom Lebenswillen". Wir sprechen mit dem Psychoanalytiker darüber Sarantis Thanopulos.
Das Covid-19-Virus: Was es wirklich für unsere Psyche ist
Sarantis, was ist Coronavirus für den Verstand des Einzelnen? „Auf einer bewussten Ebene ist es eine echte Gefahr für unsere körperliche Gesundheit. Solange es andauert, hat es sehr wichtige psychische Folgen. Es macht unsere Darstellung der Realität (intern und extern) und unsere Beziehung zur Welt unsicher, prekär. Ich denke, dass wir im Moment große Schwierigkeiten haben - angefangen damit, wer mit der Gesundheitskrise zu tun hat - eine Lösung zu finden, es ist das Fehlen einer globalen Sicht. Wegen der technischen Schwierigkeiten, aber auch wegen der Angst und des emotionalen Drucks, in dem wir uns befinden“.
„Es ist nicht klar, um ein Beispiel zu nennen, weil es noch keine Abstriche an einer großen Stichprobe der Bevölkerung gab und die statistisch valide sind. In ihrer Abwesenheit ist es schwierig, sich eine klare Vorstellung von der Ausbreitung und Aggressivität des Virus zu machen, und man bleibt Gefangener der verheerendsten Fälle. Die Letalitätsrate könnte sich auch erheblich ändern, wenn wir eine bessere Idee hätten die Anzahl der tatsächlich Infizierten. Und das nicht nur in den schlimmsten Situationen. Obwohl ein angemessenes Screening eher einen organisatorischen als einen wirtschaftlichen Aufwand erfordert, ist er angesichts des auf dem Spiel stehenden Risikos nicht unerschwinglich. Ich denke, was wir erleben, ist eine besorgniserregende Desorientierung bei der Bewältigung der Krise, die einer notwendigen Quarantäne anvertraut ist, aber ich befürchte, dass es sich um einen ungefähren Ansatz handelt.
Affektive Trägheit und die bewusste Angst, die zur Liebe gehört
"Die bewusste Angst vor dem Virus ist gesund, sie ist Teil der Liebe zum Leben und seiner Schönheit mit all dem Schmerz und Unglück, das darin steckt." - fährt Thanopulos fort. „Allerdings reaktiviert es, wie alle bewussten Ängste, die ein erkennbares Objekt und eine reale Grundlage haben, unbewusste Ängste. Sie sind in unserer Kindheit verwurzelt und können, wenn sie nicht gelöst werden, übernehmen. Die Angst vor Ansteckung erinnert an die Angst vor erotischer Beteiligung, emotional und mental miteinander. Die Angst (manchmal Angst), involviert oder involviert zu sein, verbunden mit den Wunden, die unsere Leidenschaften anderen zugefügt haben (oder wir dachten, sie hätten sie zugefügt) oder mit den Wunden, die wir in den frühen Stadien unseres Lebens erlitten haben. Das muss gesagt werden die unbewusste symbolische Verbindung zwischen Ansteckung und Implikation in der inneren Welt präsent, ist es in unserer fremdenfeindlichen Gesellschaft weit verbreitet, die Migration fürchtet, als ob es sich um Infektionen handelte“.
Trägheit lebt in einer permanenten Gegenwart
„Der isolierte Mensch lebt in einer permanenten Gegenwart, er hat das Gestern vergessen und macht sich keine Sorgen um das Morgen“. „Lass uns ein wenig darüber nachdenken, was mit der Kampagne passiert zur Verteidigung der Quarantäne. Bei all der Bedeutung, die der Fernkommunikation beigemessen wird, die nicht als vorübergehende Notwendigkeit, sondern als Normalität dargestellt wird. So, nicht als Ersatzsondern als Äquivalent zur engen Kommunikation, zum lebendigen Kontakt. All dies wird damit begründet, dass immer mehr virtuelle Beziehungen in unserem Leben entstanden sind Antagonisten der Realität. Wir leben immer mehr isoliert voneinander, ohne es zu merken, wir leben im globalen Netzwerk von großen Räumen und vielen. Ohne die notwendige Vermittlung von kleinen Besprechungsräumen, die ich gerne nenne "Gesprächsräume". Die Orte, die unsere Kontakte persönlich machen geeignet zur gegenseitigen Befruchtung von Gefühlen und Gedanken".
"Man kann von einer Vielzahl nicht kommunizierender Monaden sprechen wo Einsamkeit zur Verzweiflung wird. Die durch diese Situation erzeugte depressive Wirkung, die die Sedimentation von Emotionen und Ideen entmutigt, führt zu antidepressiven Verhaltensweisen. Es führt zu impulsiven Reaktionen, die die Entladung ihrer Emotionen oder Erregung suchen. Es drängt uns zu sagen, dass wir in den unpersönlichen Kommunikationsplattformen mit der ersten Emotion oder der ersten Idee, die uns in den Sinn kommt, präsent sind. Wählen Sie elementare Reaktionen in uns, Homologatoren, die im Hier und Jetzt des Impulses leben, aus dem sie geboren wurden. Die Vergangenheit (die Sedimentation des vorherigen Blicks, die der gelebten Erfahrung Bedeutung und Tiefe verleiht) und die Zukunft (das Leben mit dem Staunen betrachten, intuitiv und rastlos, zu dem ein "gelebter" Blick fähig ist, wenn er die Dinge so betrachten kann, als würde sie sie zum ersten Mal sehen) sie sind abgeschnitten".
Die psychische Quarantäne, die nicht erwähnt wird
„Es gibt eine schleichende, stille, ansteckende psychische Quarantäne, eine Angst vor echtem Kontakt mit anderen, des tiefen Austauschs mit ihnen “- erklärt Thanopulos. „Es wird von verschiedenen ideologischen Rechtfertigungen überdeckt oder wird einfach zur Gewohnheit, ein Leben in Ablenkung von uns und dem Leben. Heute erhält diese Quarantäne durch die physische Quarantäne eine große Verstärkung und eine wichtige Legitimation. Ich war sehr beeindruckt von der wiederholten Aufforderung der Regierung, unsere Gewohnheiten vorübergehend aufzugeben. Als ob echtes Leben, echter Kontakt zwischen Menschen und ihren Gefühlen, Treffen, Händeschütteln, Liebe machen, Reisen, „Gewohnheiten“ wären. Und nicht unverzichtbare Manifestationen unseres Lebens. Wenn wir von Gewohnheiten sprechen, sprechen wir von Verhaltensweisen. Und da nichts manipulierbarer ist als Verhalten si Gefahr, in der Logik des Notfalls gefangen zu sein: von der Aussetzung echter Beziehungen".
Trägheit, Rückzug aus dem Leben und wie man zurück ins Leben kommt
Wenn Sie sich aus dem Leben zurückziehen, wie können Sie dann ins Leben zurückkehren? „Das psychische ‚Virus‘ selbst ist die Verteidigung gegen die Beteiligung, die in unsere innere Welt eindringt. So wird die Bewegung von Wünschen, Gefühlen und Gedanken verhindert Streuträgheit. dann Der wahre Feind ist Trägheit, die psychische Kontraktion, die durch die Vermeidung sinnvoller, nicht oberflächlicher Beziehungen entsteht. Trägheit kann verursachen bei den am stärksten gefährdeten und benachteiligten Menschen eine Identifikation mit dem Tod (mit verheerenden Auswirkungen der Zerstörung von sich selbst und anderen). Aber bei den allermeisten von uns hat es un Kompressionseffekt die ein Gefühl von Tod und Angst erzeugt, gegen das sich das Leben, das in uns noch auf dem Spiel steht, auflehnt “.
"Wenn es der Rebellion gelingt, den richtigen Weg einzuschlagen, die Leere in ein Gefühl von Verlust, Mangel verwandelt, entdecken wir einerseits den Wert des Vernachlässigten wieder und versuchen ihn andererseits wiederzuentdecken. Lass uns zurück ins Leben gehen. Dies erfordert aber die Rekonstruktion von Räumen der Geselligkeit, ohne die das Gefühl des Mangels kein Ufer findet“.
Die tiefe Beziehung zur Welt
Was bedeutet es, dass "eine tiefe soziale Krise und eine ebenso tiefe Verschlechterung unserer Beziehung zur Welt ein Gefühl starker psychischer Destabilisierung geschaffen haben"? „Ein psychisch gesundes Leben erfordert in erster Linie die Möglichkeit, unsere Emotionen und unsere Gedanken zu beruhigen und zu verarbeiten. Von lass sie tief gehen Fruchtbarkeit und Weitsicht zu erlangen. Dies impliziert eine ständige Trauerarbeit über unsere Gewissheiten, vom Verzicht auf den Anspruch, dass alles nach unseren Erwartungen geschieht. Der Unterschied zwischen uns und der Realität, zwischen uns und anderen ist die Quelle unserer Kreativität. Dies erfordert eine ständige Neupositionierung, die es uns ermöglicht, unser Verständnis mit dem Leben zu transformieren und zu erneuern. Ohne Transformation sterben wir“.
„Es ist klar, dass jede Transformation zur Gefahr wird, wenn unsere Lebensbedingungen zu unberechenbar werden und unser Bewegungsraum schrumpft. Und wir leben in einem Zustand psychischer Destabilisierung, der als unüberschaubar erlebt wird, wir fühlen uns machtlos. Es muss daran erinnert werden, dass wir fälschlicherweise davon ausgehen, dass es dem Menschen in erster Linie um sein physisches Überleben geht. Tatsächlich ist sein Hauptanliegen das psychische Überleben, die Möglichkeit, seiner Existenz einen Sinn zu geben. Wenn er scheitert, greift er auf völlig unvernünftige Darstellungen zurück, die ihm eine vorübergehende Flucht vor dem, was ihm widerfährt, auf Kosten des Sterbens ermöglichen. Das Problem, das ich stellen möchte, ist folgendes. Was ist in diesem Moment die Grenze zwischen dem Kampf gegen eine reale Gefahr, die von unserem Lebenswillen ausgeht, und der Abwehr unseres Gefühls der Hilflosigkeit?“.
Coronavirus ist unsere wahre Angst
Letztendlich… im Rahmen des „Coronavirus“… Was ist unsere wahre Angst? „Es gibt die wahre Angst, die aus dem Lebenswillen kommt (für den wir alle solidarisch sein müssen). Und die ebenso echte Angst, die vom Sein kommt in eine Welt, die er verloren hat auf gefährliche Weise ein wichtiger Teil des Realitätssinns. Und das führt uns daher dazu, nicht zu leben, um das Leben zu genießen, sondern zu leben, um nicht zu sterben. Der erste droht und wird insgesamt zu schmerzlichen Verlusten führen, aber wir werden ihn eindämmen können. Der zweite ist wichtiger, weil er uns warnt, dass unsere Zukunft auf dem Spiel steht.
#Italiener im Herzen
