XNUMX. November, Allerheiligen, der Tag, an dem die von der Kirche heiliggesprochenen Heiligen geehrt werden. Es ist ein Jubiläum, dessen alte Wurzeln bis vor das Jahr 835 zurückreichen, als es XNUMX vom Frankenkönig Ludwig dem Frommen mit Zustimmung von Papst Gregor IV.
Das Fest zur „Christianisierung“ der heidnischen Anbetung
Der Papst und mit ihm die ganze Kirche versuchten also, das keltische Fest des Samhain die quasi das Einschlafen, das vorübergehende „Sterben“ der Natur feierte. Die Nacht, die den Übergang von der Hitze des Sommers zum latenten Leben der kalten Monate sanktionierte, hieß Nos Galan-Gaeaf bedeutet die Nacht der Kalender im Winter.
Die Verbreitung des Christentums gab diesem Fest eine spirituelle und religiöse Konnotation; so rückt die landwirtschaftliche und heidnische Bedeutung in den Hintergrund. Papst Sixtus IV. machte 1475 das Fest Allerheiligen obligatorisch ma der heidnische Kult "der Nacht, wenn die Toten zu den Lebenden zurückkehren" es überlebte vor allem bei den Völkern angelsächsischer Herkunft. Heute wird es mit dem Fest des identifiziert Halloween.
Die Seligpreisungen, das tägliche Evangelium
In der Allerheiligen-Liturgie präsentiert die katholische Kirche die Passage aus dem Evangelium der Seligpreisungen. „Selig sind die Armen im Geiste, die Sanftmütigen, die Elenden, die Friedensstifter, die Barmherzigen, die reinen Herzens, denn sie werden von Gott sehen“. Dies ist eine Synthese der biblischen Seligpreisungen, die viele Theologen und Philosophen als die Quintessenz des Evangeliums betrachten.
Es ist sicherlich ein äußerst aktueller Schritt, eine Einladung, den Randständigen zu helfen, Frieden in Gebiete zu bringen, in denen Konflikte herrschen, in denen Hass Krieg sät. Die heutigen Seligpreisungen könnten in den Appell für eine gerechtere und unterstützende Gesellschaft übersetzt werden, die den Geringsten und Schwächsten Raum gibt. Eine Lektion im Alltag für eine weniger hektische, zynische und individualistische Welt, in der es wichtig ist, zu sein und nicht zu haben. Eine Welt, in der das Leben und die Würde der Menschen ein Gut sind, das verteidigt und nicht mit Füßen getreten werden darf.
Die heilige und volkstümliche Frömmigkeit
Im katholischen Italien ist der Sitz des Lehrstuhls von Peter, das Fest Allerheiligen hat nach wie vor seine starke religiöse und kultische Konnotation, aber wie oft in diesen Fällen wird die Feierlichkeit des Ritus von Traditionen und Bräuchen begleitet, die aus der Volksfrömmigkeit hervorgegangen sind.
Ein wenig in allen Regionen gesellt sich das Heilige zu den profanen Glaubensvorstellungen und Bräuchen, die heute Teil der lokalen Geschichte der Gebiete sind. Zu den typischen Bräuchen gehören die charakteristischen Gerichte des Tages der Heiligen. Neben dem Essen werden in manchen Regionen auch kleine Rituale überliefert, die sich der Moderne und Mode widersetzen. Für diese Zeit typische Trockenfrüchte, Süßigkeiten wie "Fave dei morti", die je nach Region ihren Namen in "Knochen der Toten" ändern; die geschnitzten Kürbisse, die zu Laternen werden, das Wasser, um die Seelen zu „stillen“, die Tische, die in der Nacht vom 2. auf den XNUMX. November gedeckt werden, vielleicht in der Nähe eines brennenden Kamins.
Sie sind nicht da, aber wir spüren sie immer noch unter uns
Es sind Momente des irdischen Lebens, mit denen wir den Heiligen huldigen wollen, aber sie sind auch ein Gedanke an die verstorbenen Lieben, der am 2. November gedacht wird. Die beiden Wiederkehrungen sind eng verbunden: Die Transzendenz des Spirituellen beider Tage trifft weiterhin auf Traditionen, die an die Immanenz der Seelen erinnern und sie in die Materialität der Alltagswirklichkeit transportieren. Gebräuche und Bräuche, die in der kollektiven Vorstellung die Heiligen willkommen heißen und im Idealfall die Toten in unsere Häuser zurückbringen. Wir kochen für sie, dekorieren den Tisch, halten das Feuer am brennen. Der Geist der Heiligen wird für diejenigen Seelen angerufen, die bereits aus einer anderen Welt stammen, aber wir hören immer noch gerne untereinander.
